A IDADE MÉDIA AO VIVO!

Assitindo à missa campal no Campo de Marte, pela televisão, nesta sexta-feira, 11 maio de 2007, tive a nítida impressão de estar vendo a Idade Média ao vivo. É impressionante a forma pela qual o desespero, a infelicidade, a falta de perspectiva deste nosso mundo, nos inícios do século XXI, faz regredir a consciência humana e aumentar a quantidade de aproveitadores. Se a salvação humana dependesse de religião estaríamos salvos! O Oriente Médio seria uma seara de paz e felicidade. No entanto, quanto mais miséria, mais religião, mais fundamentalismo, mais aproveitadores. Qual a utilidade destes homens paramentados, este séquito de imprestáveis vestidos de seda e adornados por crucifixos de ouro, para a humanidade? Mais vale um médico, um professor, um pedreiro, um lixeiro etc. que  mil destes padres, bispos, cardeais e outros imprestáveis. Desculpem esta minha revolta, este meu desabafo, mas em pleno século XXI presenciar atos medievais     ao vivo me choca. Somente para completar este meu desabafo, vale a pena rever a fala de Karl Marx, pronunciada há mais de cento e sessenta anos atrás, mas que comparado aos atos medievais explícitos veiculados hoje, via satélite, se tornam extremamente atuais:

"A miséria religiosa é, de um lado, a expressão da miséria real e, de outro, o protesto contra a miséria real. A religião é o suspiro da criatura aflita, o estado de ânimo de um mundo sem coração, porque é o espírito da situação sem espírito. A religião é o ópio do povo."

"A superação da religião como felicidade ilusória do povo é a exigência de sua felicidade real. A exigência de abandonar as ilusões sobre sua situação é a exigência de abandonar uma situação que pre­cisa de ilusões. A crítica da religião é, portanto, o germe da crítica do vale de lágrimas, cuja aparência sagrada é a religião."

In: Crítica da Filosofia do Direito de Hegel - Introdução.  Escrito entre dez./1843 e jan./1844 e públicado nos Anais Franco-Alemães, Paris, 1844. Trad.: J. C. Bruni; R. M. Castell.  VER O TEXTO COMPLETO NO LINK AO LADO.

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Escrito por Prof. Vicente às 12h45
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A intolerância do Sr. inquisidor

O Sr. Ratzinger mal colocou os seus santos pés no avião que o conduziria ao Brasil e já ameaçou o Estado laico brasileiro ao prometer excomungar os deputados católicos que votarem a favor do aborto. Tendo em vista a crença de que o diálogo, a compreenção e a tolerância são as únicas formas de manter uma convivência humana saudável e pacífica, transcrevo, a seguir um Manifesto de entidades católicas contrárias ao conservadorismo intolerante que o atual sumo-pontíficie pretende implantar no ocidente cristão afetando, inclusive os  que não professam esta fé.

Entidades que assinam o Manifesto:

1. JOVENS FEMINISTAS DE SÃO PAULO
2. CORSA - CIDADANIA, ORGULHO, RESPEITO, SOLIDARIEDADE E AMOR
3. GRUPO IDENTIDADE - GRUPO DE AÇÃO PELA CAIDADANIA DE LÉSBICAS, GAYS, TRAVESTIS, TRANSEXUAIS E BISSEXUAIS- CAMPINAS
4. RAIO X COMUNICAÇÃO
5. CASVI - CENTRO DE APOIO E SOLIDARIEDADE A VIDA
6. GRUPO E-JOVEM DE ADOLESCENTES GAYS, LÉSBICAS E ALIADOS
7. MARCELA MOREIRA - (VEREADORA EM CAMPINAS/SP -PSOL)
8. VALÉRIA ALVES DA SILVA (PROJETO CAMARÁ - CENTRO DE PESQUISA E APOIO À INFÂNCIA E ADOLESCÊNCIA)
9. VANESSA ALVES DA SILVA (PROJETO CAMARÁ )
10. VANESSA SANTOS DA SILVA (PROJETO CAMARÁ)
11. FÁTIMA CAROLINA BAETA   (PROJETO CAMARÁ)
12. ADRIANA DANTAS DE SOUSA GAMA   (PROJETO CAMARÁ)
13. ELIZADETE BORGES DE NOVAES  (PROJETO CAMARÁ)
14. LUMENA CELI (PROJETO CAMARÁ)
15. TEIXEIRA (PROJETO CAMARÁ)
16. DANIELA YONE  (PROJETO CAMARÁ)
17. UECHI  (PROJETO CAMARÁ)
18. JOSÉ CARLOS MORAES FERREIRA NÁZARA  (PROJETO CAMARÁ)
19. JOÃO CARLOS GUILHERMINO DA FRANCA (PROJETO CAMARÁ)
20. BRUNO RODRIGUES DA SILVA
21. ALDER AUGUSTO DA SILVA (COORDENADOR VIRAJOVEM /REVISTA VIRAÇÃO)
22. GLBT SOCIALISTAS
23. GRUPO GLBTT DA ZONA LESTE
24. INOVA - FAMÍLIAS GLBTT
25. ASSOCIAÇÃO DA PARADA DO ORGULHO GLBT DE SP
26. INSTITUTO EDSON NÉRIS
27. NEPS - NÚCLEO DE ESTUDOS E PESQUISAS SOBRE AS SEXUALIDADES
28. MINAS DE COR
29. CFL - COLETIVO FEMINISTAS LÉSBICAS
30. FLOR DO ASFALTO
31. INSTITUTO APHRODITHE
32. INSTITUO SER HUMANO
33. GRUPO ATITUDE - SÃO JOSÉ DOS CAMPOS
34. CRESS/SP - CONSELHO REGIONAL DE SERVIÇO SOCIAL
35. ASSOCIAÇÃO VIVA A DIVERSIDADE
36. GADA - GRUPO DE AMPARO AO DOENTE DE AIDS
37. CECON JOANA D'ARC
38. ABCDS - AÇÃO BROTAR PELA CIDADANIA E DIVERSIDADE SEXUAL
39. GESC
40. MOLECA - MOVIMENTO LÉSBICO DE CAMPINAS
41. FALT - FAMÍLIAS ALTERNATIVAS
42. APTA - ASSOCIAÇÃO PARA PREVENÇÃO E TRATAMENTO DA AIDS
43. PRISMA - DCE LIVRE DA USP
44. GRUPO GATTA
45. GRUPO ELES
46. ROSA VERMELHA
47. ONG SAÚDE & CIDADANIA
48. ROSANE RIBAS - ATIVISTA SANTO ANDRÉ

Contato:

Católicas pelo Direito de Decidir

www.catolicasonline.org.br

cddbr@uol.com.br

(11)  3541-3476

Escrito por Prof. Vicente às 15h21
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Manifesto 

Todo  jovem tem capacidade de decidir pela vida que deseja ter e o direito de dar significado a ela.

 A visita do Papa ao nosso país está mobilizando toda a comunidade católica brasileira, com ampla repercussão na mídia. Em decorrência disso, em março e abril de 2007, alguns jovens de diversos movimentos sociais de juventude (étnico/racial, cultural, religiosa, político-partidária, gênero e diversidade sexual) se reuniram para elaborar um documento, para manifestar ao Papa e à nossa sociedade o quão prejudiciais e impactantes são para as/os jovens as rígidas posições da hierarquia católica sobre a sexualidade. Tais posições provocam sérias conseqüências sobre os direitos sexuais e reprodutivos de toda a população, até mesmo para quem não segue o catolicismo. Estamos nos referindo às concepções católicas que condenam o uso de anticoncepcionais e camisinha, a diversidade sexual, o sexo por prazer e antes do casamento, o aborto, entre outras. Um dos segmentos mais atingidos por esse pensamento católico é o das/dos jovens, que representam cerca de 22% da população brasileira[1]. O padrão moral valorizado pela sociedade, com base em concepções  fomentadas  pela hierarquia católica, é o heterossexual cristão, branco e adulto. Além disso, essa hierarquia ainda dita normas que determinam que o sexo seja somente praticado dentro do casamento e com finalidade exclusiva de reprodução. Assim, tudo o que foge desse padrão acaba sendo estigmatizado, malvisto, desvalorizado e excluído. De forma geral,  as religiões podem ajudar as pessoas a superar  dificuldades e a dar sentido para suas vidas, mas essas idéias especificamente geram preconceito, exclusão, discriminação e violência; ou seja, pecado.Essa postura também atinge as mulheres, que reiteradamente são colocadas  em situação de inferioridade. O papel que é imposto às mulheres como destino - o de esposa e mãe,  baseado numa condição biológica determinista -  as mantém em situação de vulnerabilidade. Nesse quadro, também se deve levar em conta a proibição pela igreja católica do uso do preservativo e anticoncepcionais, o que resulta em gravidez sem planejamento e também no aumento do índice de contaminação por doenças sexualmente transmissíveis (incluindo a aids), o que atinge principalmente as jovens, as pobres e as negras.Afirmamos que, a legalização do aborto deve ser discutida com urgência por toda a sociedade, haja vista que o aborto clandestino, hoje, representa a quarta causa de mortalidade materna no Brasil, o que, como sempre, afeta mais as mulheres pobres. Consideramos que a interrupção de maneira legal e segura de uma gravidez não desejada tem de ser direito da mulher, que deve ter autonomia sobre seu próprio corpo. Direito este exercido pela própria "mãe da Igreja", quando, conscientemente, teve a liberdade de dizer "sim". Gostaríamos também de ressaltar que repudiamos a condenação da diversidade sexual (LGBTT - Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais) pela igreja católica, o que vem perpetuando a discriminação e a violência contra esse segmento da população. Diante disso, a igreja católica, na pessoa do Papa, tem sido oficialmente incoerente com a máxima do Cristo: "Eu vim para que todos tenham vida, e vida em abundância" (Jo 10, 10). A junção desses fatores culturais/sociais - sexistas, homofóbicos e racistas - que a igreja católica fomenta, promove a manutenção de um sistema excludente e desigual, que é justamente a base do capitalismo. Vivemos em uma sociedade que necessita da desigualdade para a sua manutenção, já que nem todos podem ter a mesma quantidade de riquezas e oportunidades.  Entendemos que uma igreja que prega o amor ao próximo e a fraternidade como valores essenciais, não pode estar na contramão da busca da igualdade, logo, não deveria promover idéias que geram preconceitos. Exigimos que a igreja católica, em um processo de conversão institucional, volte-se a sua missão já proclamada na América Latina há alguns anos: "Opção preferencial pelos pobres"!

A capacidade de construir as regras morais, que regulam a convivência social, é uma característica dos seres humanos, mas elas podem - e devem! - ser elaboradas a partir de convivência pacífica e consensual, não sendo admissível que sejam impostas.

O Estado é responsável pelas políticas públicas necessárias para a vivência saudável e autônoma da sexualidade, mas se ele se pautar pelas posições da igreja católica, ou de qualquer outra igreja ou religião, estará negando um princípio democrático fundamental. Dessa forma, inclusive, impede a pluralidade religiosa, pois cria privilégios para algumas religiões em detrimento de outras. O Estado tem o dever de garantir a liberdade de expressão das diversas crenças religiosas que existem no país, caso contrário, estará fomentando o preconceito quanto a credos religiosos não majoritários, como ocorre com as religiões de matrizes africanas (candomblé e umbanda). Assim, reiteramos que é necessário reafirmar o Estado Laico como uma das condições para um Estado democrático e que, para as igrejas e religiões, cabe a necessidade de se compreender o caráter missionário e evangélico do macro-ecumenismo, para que em um mundo tão individualista e em guerras, de fato, todos sejamos um. 

Com este manifesto, queremos que o Papa, os demais membros da hierarquia católica e toda a sociedade  nos ouçam, nos vejam e, finalmente, nos respeitem, promovendo as mudanças necessárias e urgentes em suas posições que nos permitam viver em um mundo mais justo, fraterno e igualitário.

E se você, que é jovem como nós, também sente o quanto  essas incoerências afetam a sua vida, saiba que não está sozinho/a. Questionamos as posições da igreja católica, mas não queremos negar a crença de ninguém, mas, sim, reafirmar nosso direito universal à autonomia e a uma vida plena, prazerosa e sem violência ou discriminação. Somos jovens decididos a decidir, a partir de nossa experiência encarnada, contra as normas violentas que nos são impostas, mas fielmente ligados/as a uma espiritualidade, ou práticas sociais, que nos libertam e nos têm tornados mais felizes.

[1] Dados do Censo 2000,  realizado pelo IBGE.

Escrito por Prof. Vicente às 15h11
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COMPAIXÃO OU PIEDADE?

 A ciência, assim como a língua que falamos, por exemplo, não é neutra. É indiscutível a forma pela qual as palavras ganham sentidos diversos com o passar do tempo. Essa aquisição de significados possui diversas causas, mas jamais a mesma é ocasional, já que o idioma, como componente cultural, é resultado das interações sociais. Numa época na qual muito se fala de inclusão, e pouco se faz, principalmente na área educacional, é interessante notar como a questão da igualdade é abordada sem a devida correção. Sistematicamente, diferença é confundida com desigualdade. Ora, diferença tem como antônimo identidade ao passo que desigualdade é o contrário de igualdade. Enquanto os dois primeiros termos indicam apenas características, origens, propriedades ou aparências distintas sem, contudo, possuir sentido axiológico, os dois últimos sugerem uma relação hierárquica, de julgamento de valor. A mesma lógica que considera diferença e desigualdade termos correspondentes toma por sinônimo compaixão e piedade. Entretanto, compaixão indica afeto, solidariedade, de identidade, como o próprio nome sugere – compartilhar dos mesmos sentimentos. Já piedade significa pena, dó e pressupõe superioridade hierárquica de quem a sente em relação ao objeto deste sentimento. O ato de compaixão exige em troca apenas a reciprocidade, enquanto a ação piedosa cobra a gratidão (nem que seja um “Deus lhe pague”), o reconhecimento da subserviência por parte do sujeito passivo, enfim, o reconhecimento do seu infortúnio.  Outra questão é que compaixão parte da identidade, do reconhecimento racional da situação do outro, visto como igual; enquanto piedade (de pio, sinônimo de crente, aquele que acredita), tem fundamento na fé, na moral religiosa, vê no outro um desigual, um indivíduo inferior, digno de pena. Exemplo perfeito para ilustrar esta discussão é o filme Quanto vale ou é por quilo? de Sérgio Bianchi. A película  mostra toda a hipocrisia que cerca as organizações não governamentais (ONGs) que se dedicam à filantropia. De forma magistral o diretor conta a história em dois tempos históricos do Brasil – o atual e o da escravidão, desvelando a indústria da miséria.  Desempenhando o papel de intermediário entre os que doam e os que recebem, as ONGs transformam esta atividade num lucrativo negócio. A continuidade da miséria e da exclusão, do tempo da escravidão até a sociedade atual, é exposta de forma nua e crua. Não interessa acabar com a miséria, a “galinha dos ovos de ouro” deste negócio, mas sim reproduzi-la, com a exploração de indivíduos subservientes e agradecidos. O que se vê não é compaixão e sim piedade, com todos os ingredientes que, invariavelmente, a acompanham – a falsidade, a hipocrisia, o preconceito, a prepotência, a exploração e a sede pelo poder. Como não poderia deixar de ser, a justificativa é sempre a religião, a fé, a esperança de garantir um lugar no céu, a compra da indulgência, o perdão divino. São os fins justificando os meios, pois a Igreja é a mesma que recorria à fogueira, quando se tratava de garantir a manutenção de seus dogmas, afirmando ser um ato de piedade em relação ao pecador que, com a morte e a tortura, teria seus pecados expiados. No Brasil a Igreja que hoje, com tanto afinco, condena a utilização de óvulos fecundados para pesquisa científica, considerava a escravidão negra como “um mal necessário”. Afinal, para estes indivíduos piedosos, religiosos e “tementes a Deus”, cabe uma pergunta em relação à vida humana: Quanto vale, ou é por quilo?

Escrito por Prof. Vicente às 00h47
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ABAIXO O ANTIGO REGIME!

Escrito por Prof. Vicente às 12h56
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DICA DE LINKS

Algumas dicas de Links para quem estuda e pesquisa. Aqui ao lado, alguns sites muito interessantes para buscar artigos e textos, que podem ser baixados e reproduzidos, desde que citada a fonte. O site do CPDOC, da Fundação Getúlio Vargas possibilita baixar artigos, livros e documentos relativos à História do Brasil Contemporâneo. O site marxistas disponibiliza uma grande quantidade de obras de autores marxistas que podem ser baixados, copiados e impressos. Além disso, há um site de busca em sebos do Brasil todo, onde você pode comprar um livro esgotado - ótimo para quem não tem tempo a perder nas prateleiras empoeiradas dos sebos. Abaixo, um link de uma ferramenta muito útil para elaborar referência bibliográfica - é só preencher os campos com as informações pedidas e ele, automáticamente, organiza a referência de acordo com as normas da ABNT. Fácil, fácil!

Escrito por Prof. Vicente às 17h33
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